طلبناك ياذا المن والطول والجلال             ياباسط الدنيا وناصب جبالها

يامن خلقت ادم من الطين والسلال            في الجنة الخضراء ولذة ظلالها

وسخرة له حواء من الضلع الشمال           وحلت له بالجمع وهو حلالها

وشاورهم الشيطان ذي في شوره العطال     باكل الشجر لما هبط من حلالها

الى ارض غبراء يدحق السهل والجبال       برد في جبلها واحتمى في رمالها

وذاق الضماء والجوع والعري والنكال       بكت اعيونه لما تجرح سبالها

وفارق لحوا لم يقومون بالوصال             مية عام نازح واصله من وصالها

وبعد اجتمع فيها وجيئوا لهم عيال             من اثنين بالشله يجيئوا من اعيالها

ومن جامع اختا له لم تكن حلال              وما دون ذلك قد وجب بكالها

وسوا لناره منهم تابع العطال                 وعدها بملئها يدخلوا باشتعالها

ولا الجنة الخضراء ملاها في الظلال         من الحور كم من باهرة في جمالها

وصلوا على من خصه الله بالرسال           شفيع الخلائق يو كلن ينالها

تقوم الامم والانبياء الكل باشتغال             باحوالهم والمصطفى قال انا لها

عليه صلاة الله مادامة الليال                   ولشهور تدخل وختمها في هلالها

يقول الفتى بوسالم التاح لي خيال             وجهمة عظيمة غائبه في خيالها

من البحر بين الكفر بالقتل والقتال            ياكم وكم من قد فنى من رجالها

يلقوا مراكب بالهواء رسو لها مجال          واثقال فيها طايرة في ثقالها

وقد حاربه لسلام بالكفر والنبال               وبالمغضبات المشطبه في ثقالها

فلا سا كذا فرعون ذي بالبلاد عال           ولاسا كذا النمرود واحكم فعالها

عجايب عجيبه يستوي فكرها محال          فمن الذي فكر وقاس امتثالها

كذا السيم والصندوق ذي يخطف المقال       بتدي الخبر من حيث ماحد حكالها

وان قلت هذا في اساطير وانتقال             عجزنا وان قلنا تعذر اعتقالها

عجزنا بهذا الحال لم ندرك احتيال            فلا بد والساعه لهذا اوانها

كفاهم بهم فيهم ومنهم بالاقتتال                ومن رام منهم ارضنا لا ينالها

قريبين لينا للمنافع والاشتغال                 بعيدين عنا من مرادي وبالها

ونخشى على لسلام من صرفة الميال         لعا تندجل بعض العرب بدنجالها

مع ركة الاسلام قد زاد الافتشال              ولخوة وبن العم زاد افتشالها

بكثر الحسد والبغض والمكر والدجال        صطات فيهم الذله وضاقوا نكالها

اذا الشور في عصبه وحتى وهم قلال        فلا فلهم كثر العصب في حلالها

واذا الفسخ في قوم جليله فهم ذلال            فلا ينفع اخ اخوه حل احتقالها

ومن بعد ياعازم بذا الخط لسفال              توكل مع ناس اشمره بنكالها

من الواد ذي دربته الشمخ الغلال             به الغرس تعجب كل ناظر قبالها

وماواك حيد اصل الجمالات والفقال          ذياب السريه ذي تربي اشبالها

بني عمر ابن العاص رسماتهم بجال         بنصبة صحيحه بالتواريخ قالها

وسلم لهم ما هز لزيب مع الشمال             في ارياح توزن بالذهب في اقفالها

وسلم على الوعل الذي خلف الوعال          لصالح حسين الجيد ذي من وعالها

ولا قال هو شي علم او شي حديث ال        فقل ساكنه ارض العرب من جدالها

ومنعومة الدنيا بلمطار والقبال                 ولسعار صافي عندكم باكتيالها

وطالع ونازل في مبايعها الخصال            فلا بعد غره واستوه باعتدالها

ولو زفت الدنيا فلا بد من زوال               كما الشمس اذا قد سريه في زوالها

فلا دام فيها المصطفى بالغ الكمال            ولهل المعالي ذي تولوا اسجالها

ولا دام فيها زيد ذي من بني هلال            ولا اهل الحجر ذي بارزوا في قتالها

وفكر عزيز العقل كم قد صفي وجال         وكم ذي مضيه كل امه بحالها

وكم من مدينه بعد سكانها كلال               بتزجل عليها الحاميه في زجالها

ختمنا وصل الله صلاه بلا انفصال            ولا حصو يحصي عدها باكتمالها

على احمد رسول الله ما دامة الليال           ولشهور تدخل واختمها في هلالها   

      السيد عبدالله بن محمد الناخبي